martes, 27 de agosto de 2013

La primera cuadrilla de costaleros no asalariada de Sevilla: LA VIRGEN DE LAS AGUAS de la parroquia del Salvador (14-mayo-1972)


LA PRIMERA CUADRILLA DE COSTALEROS NO ASALARIADA DE SEVILLA
“Dad a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del César…”

La cuadrilla que el Martes Santo del año 1973 sacó al Cristo de la Buena Muerte, titular de la Hermandad de los Estudiantes, no fue la primera cuadrilla de costaleros "no asalariada" de la ciudad de Sevilla. Este honor recae en la cuadrilla de la Virgen de las Aguas, de la entonces parroquia del Salvador.

La cuadrilla que Salvador Dorado Vázquez “El Penitente” organizó junto con Manolo Santiago Gil para sacar en el año 1973 al Cristo de la Buena Muerte, no fue la primera cuadrilla de costaleros “no profesionales” de la ciudad de Sevilla. Pero sin embargo, si fue la primera cuadrilla en hacerlo en Semana Santa. Como veremos seguidamente la cosa esta muy clara, y no hay ningún tipo de discusión posible al respecto.

Nos situamos en el año 1972. Aquella Semana Santa será siempre recordada por el incidente de los costaleros que no se presentaron en la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura, y el bello gesto de la Hermandad de Montserrat al cederle su cuadrilla del paso de misterio. Pero en el trasfondo de la situación se empezaba a vislumbrar un futuro incierto para las cuadrillas de costaleros tradicionales. La desaparición de los trabajos de fuerza y carga, junto con las mejoras económicas y sociales del momento, habían hecho disminuir de un modo alarmante el número de costaleros, en una época en la que las cuadrillas tradicionales necesitaba urgentemente de una regeneración de personal que se venía aplazando desde los años sesenta. La situación anteriormente referida, junto con la irrupción de la juventud en las hermandades creó el adecuado caldo de cultivo para que floreciera el denominado, equivocado según mi opinión, como “movimiento de los hermanos costaleros” en la ciudad de Sevilla.

Pasada la Semana del año 1972, un grupo de jóvenes de las hermandades del Amor y Pasión comienzan a organizar una cuadrilla de costaleros aficionados para sacar en el mes de mayo a la Virgen de las Aguas, que como consecuencia del coste de la cuadrilla de costaleros ese año no iba a salir. Como capataz se sitúa al frente de la cuadrilla el aficionado Luis León Vázquez, que contó en todo momento con la inestimable ayuda del recordado Manolo Santiago. El 14 de mayo salió la Virgen a la calle portada por aquella primera cuadrilla de costaleros aficionados de Sevilla, por un recorrido por el entorno de la parroquia del Salvador. El discurrir del paso por la feligresía del Salvador fue todo un éxito.

Aquel grupo intentó sacar al año siguiente el paso del Cristo del Amor, a lo que se opuso el capataz del mismo, Salvador Dorado “El Penitente” aludiendo razones como que el paso pesaba mucho, o que las levantadas eran “a pulso”…, pero el viejo capataz aprovechó al grupo para fortalecer y dotar de sentido a la cuadrilla que se estaba organizando en el entorno universitario para sacar el paso del Señor de la Buena Muerte. Salvador era muy listo, y sabia que el paso más liviano de la Semana Santa de Sevilla, como era y sigue siendo el del Señor de la Buena Muerte, era mejor plaza de debut que el viejo y pesado paso del Cristo del Amor. En los dos años siguientes a la salida del Cristo de la Buena Muerte, se crearon lógicamente las cuadrillas de hermanos costaleros del Cristo del Amor (1974) y del Señor de Pasión (1975), de las que eran capataces respectivamente Salvador Dorado “El Penitente” y Rafael Franco Rojas.

Cuadrilla de la Virgen de las Aguas de la parroquia del Salvador Primera cuadrilla no asalariada de la ciudad de Sevilla. 14 de mayo de 1972, Patio de los Naranjos de la antigua parroquia del Salvador de Sevilla

GONZALO LOZANO


lunes, 26 de agosto de 2013

Ciriazo al "plumilla" del Diario de Cádiz Fernando Santiago, en su artículo "Pijerío veraniego"


El pasado 23 de agosto, el plumilla del Diario de Cádiz, se levantó con un ataque de "cuernos" y publicó el artículo "Pijerío veraniego", mostranzo su falta de ética, pudor y rigor en el tratamiento de un tema de importancia vital para Cádiz, el turismo. Quizás haya que recordarle a este plumilla, que el turismo salva, año tras año, el descalabro del paro en la provincia de Cádiz, y la gente que salva este descalabro son los de Madrid, Bilbao, Sevilla, Jerez,...a los que este "desvergonzado plumilla" maltrata en su artículo, sin oficio ni beneficio.

También habría que recordarle a este "plumilla", que a uno de los ciudadanos a los que el critica, los Madrileños y la ciudad de Madrid, lo estuvieron aguantando durante años en la Universidad Complutense de Madrid, a que se licenciara en Ciencias de la Información, faltando reiteradamente a las clases de "Etica periodística".

Solo decirle a este "plumilla" que de agradecidos es ser bien nacidos y que él, no es agradecido y si mal nacido.
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Transcribo el artículo completo:

Pijerío veraniego

Fernando Santiago Muñoz
23 de agosto de 2013

La llegada del verano a Cádiz no se observa por el calor, el levante, la playa, las barbacoas, el Carranza, la Terrazas o las chanclas de deo. El verano se aprecia por la llegada de los pijos . Unos vienen de Madrid, otros de Bilbao, otros de Sevilla , otros de Jerez y la transformación de la fauna local: unas bermudas, unos náuticos sin calcetines y un polito con el anagrama muy grande, de La Martina por decir una marca. Cómo iba a supone Yves Saint Laurent cuando diseñó esa camisa que iba a terminar sobre ese culito de panadero, en una remix de Los Ricos del Selu. Pijos de la Baja Andalucía, pijos de la capital del Reino, pijos del Bocho y alrededores. Pijos por todas partes, en los clubes náuticos de la provincia, en las fiestas de blanco, en los campeonatos de polo, jugando al golf o al pádel. En Sotogrande, la champions del pijerío. En Vistahermosa, la Europa League. En las carreras de caballos de Sanlúcar con los puños vueltos y la camisita por fuera. En el Novo Sancti Petri que es algo así como el nivel de torneo veraniego en pijolandia. La provincia se llena de pijos. Hay pijipis en Zahara y el Palmar, la morralla sevillana en Chipiona y los pijos viendo jugar al polo . Aunque en Sotogrande esté la máxima categoría del pajerío provincial veraniego no se vayan ustedes a creer que los politos de La Martina , de Backside o de Hackett London son comprados en la Milla de Oro de Madrid: la mayoría son de baratillo, chungos, para dos lavaos, pero sirven en las fotitos con que antaño nos ilustraba Ignacio Casas, el mayor especialista en pijos (¿pijólatra?¿pijólogo?) de la provincia de Cádiz.

A mí me fascinan las galas benéficas para recaudar fondos con destino a alguna noble causa. Esos pijos con la sonrisa profidén (¡dientes, dientes!) todos felices con su vaso largo en la mano mostrándonos que hay una vida más feliz ajena a las preocupaciones de los mortales. Siempre nos quedará hacer de camareros o de cadies de Cadi Cadi (que cantaban Los Sibaritas).

Cuando los pijos se vayan a sus casas o se quiten el disfraz volveremos al fragor cotidiano. Mientras tanto no protesten ustedes que da mala imagen para la provincia. Ya lo dijo Antonio Sanz

viernes, 23 de agosto de 2013

Incidente en la Campana, por una marcha no recomendada que tocaba la AM Santa María Magdalena al Cristo de la Buena Muerte de San Julián. Domingo de Ramos de 1988



La Hiniesta tuvo el contratiempo más destacable del Domingo de Ramos, al sufrir la corona de la Virgen rotura en los imperiales. Durante un rato tuvo que ir por las calles Relator y Feria sin corona, hasta que le trajeron de San Julian su corona de plata de camarin, bella obra de orfebreria también que no desentonó en absoluto.

La Hiniesta por este contratiempo, tuvo que hacer un esfuerzo para ganar algunos minutos. Iba muy bien adornado el paso de Cristo, con esa especial vistosidad y elegancia que le dan los claveles en sus jarras de plata. El Cristo de la Buena Muerte, una de las mejores obras de Castillo Lastrucci, fue llenando de recogimiento la tarde. Al entrar en Campana hubo un pequeño incidente, ya que la banda Santa María Magdalena de Arahal tocó una marcha eucarística que figura entre las no recomendadas y se les invitó a que dejaran de interpretarla, lo que molestó a algunos costaleros. El paso de palio estaba exornado con claveles y gladiolos blancos y orquídeas en la delantera. A resaltar el trabajo de la cuadrilla de Fernando Moreno, tras el problema de la corona y la presencia de la banda de la Cruz Roja que estrenaba uniforme.

ABC 28/3/1988

jueves, 22 de agosto de 2013

La copia de "la Macarena"

 Copia de la Esperanza Macarena realizada por Antonio Castillo Lastrucci
 entre los años 1936 – 1937

La cuestión de la conservación del patrimonio en las hermandades no es algo novedoso, aunque es cierto que ha ganado actualidad con el paso del tiempo. Ahora que se ha puesto de moda el tema de las copias de seguridad en las hermandades, es buen momento para abordar esta cuestión por muy pocos conocida. En este caso nos referimos a la existencia de una copia de Virgen de la Esperanza Macarena.

Durante la Guerra Civil, la Hermandad de  la Macarena se encontraba establecida en la Iglesia de la Anunciación, como consecuencia del incendio sufrido por la parroquia de San Gil el 18 de julio de 1936, sede histórica de la Hermandad.

Durante varias noches el escultor Antonio Castillo Lastrucci trabajó en esta copia  de la Virgen de la Esperanza. La copia fue encargada por el General Gonzalo Queipo de Llano, gran benefactor de la Hermandad de la Macarena, por temor a que se pudieran repetir los terribles incendios que meses antes dieron comienzo a la guerra civil española.

La copia, realizada fielmente a partir de la imagen original por Castillo Lastrucci, está en posesión de la hermandad.
GONZALO LOZANO

martes, 13 de agosto de 2013

El Puerto de Santa María: Solemne Eucaristía Pontifical


Con motivo de la celebración en el presente curso, del Año de la Fe instaurado por su Santidad Benedicto XVI, las Hermandades y Cofradías de la Ciudad del Puerto de Santa María, a través de su Consejo Local, han promovido un conjunto de actividades, celebrando el pasado 10 de agosto, la próxima festividad de la Asunción de María, Señora Nuestra y Madre del Redentor, en cuerpo y alma a los cielos, una celebración pública y participativa, una Solemne Eucaristía Pontifical, ocupando la Sagrada Cátedra el Excmo. y Rvdmo. Sr. D. José Mazuelos Obispo de Asidonia-Jerez. Han estado presente las siguinetes imágenes:

María Stma de la Amargura
María Stma de Gracia y Esperanza
Nuestra Sra del Desconsuelo
Nuestra Sra de la Soledad
Nuestra Sra de los Dolores de San Francisco
Nuestra Sra del Carmen
Nuestra Sra del Rocío
Nuestra Sra de los Milagtos (Patrona y Alcaldesa Perpétua de la Ciudad)








viernes, 9 de agosto de 2013

La Banda Municipal de la Puebla del Río, acompañará el próximo Viernes Santo a Mª Stma. de las Lágrimas, titular de la Hermandad de Jesús Nazareno de Marchena



La Banda Municipal de la Puebla del Río y la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno de Marchena, han rubricado en la tarde de hoy, el contrato por el que esta Asociación Musical acopañarán a María Santísima de las Lágrimas el próximo Viernes Santo y que les podrá unir por los siguientes años.

Tras el acuerdo tomado por el Cabildo de Oficiales de la Hermandad en fechas pasadas, el acto de la firma ha tenido lugar en la Puebla del Río, donde se ha destacado el interés mutuo en establecer lazos longevos entre ambas corporaciones, y al que han asistido el Director de la Banda de Música D. Juan Jesús Escobar y Carlos Mendoza, y el Teniente Hermano Mayor de la Archcricofradía.

Esta Banda de Música también acompaña a la Virgen de la Encarnación de la Hermandad de San Benito de Sevilla, y a la Virgen del Rosario de la Hermandad de Montesión de Sevilla, entre otras.

lunes, 10 de junio de 2013

La Huelga, de costaleros de 1901, que lo cambió todo


“Yo te puedo decir que nuestra gente, es decir, nuestros costaleros eran los primeros que cobraban antes que nosotros los capataces y te puedo enseñar datos sobre esto, para nosotros el salario de los costaleros era sagrado. También recuerdo que mi padre cuando iba a firmar una cofradía por ejemplo recuerdo el Baratillo, se llevaba siempre a un par de peones de confianza para que supieran lo que había”. (Pepe Ariza, Capataz de Sevilla)

Los costaleros asalariados, en ocasiones habían planteado dificultades a las hermandades y cofradias, son diversos los pleitos y disturbios acontecidos al respecto, no sólo dejando de acudir para sacar los pasos, sino pidiendo más emolumentos que en el caso de no ser concedidos, determinaba que los costaleros recurrieran a la huelga como medida final de presión.

Nos situamos en los primeros meses del año 1901. Llegado los días previos a la Semana Santa se produjo lo que al parecer, porque no se conoce otra anterior, fue la primera huelga, ocasionada por los enfrentamientos de los costaleros con las hermandades y capataces.

Para una mejor comprensión de los acontecimientos, lo primero que haremos será dibujar brevemente como era el contexto social y económico de la época a nivel nacional, y en la propia ciudad de Sevilla. España se encontraba sumida en una profunda crisis económica y social a comienzo del siglo XX, el panorama nacional estaba determinado por la Restauración borbónica que arrastraba el lastre de la pérdida de las últimas colonias de ultramar en el año 1898. Con respecto a Sevilla, nos encontramos con una ciudad anticuada, anquilosada estructuralmente, que además se encontraba saturada de población desempleada como consecuencia del éxodo rural que en aquellos momentos se estaba produciendo. La realidad era la de una ciudad llena de mano de obra no cualificada, en un momento en el que la maquina comenzaba a abrirse paso en la ciudad moderna.

Durante la Cuaresma de ese mismo año se originó una de las habituales polémicas entre las hermandades del momento. El motivo de discusión no era otro que el de la economía de las hermandades, en concreto la eterna discusión acerca de la cuantía de la subvención que las hermandades habían de percibir del Ayuntamiento. Finalmente el día 22 de febrero llegó la propuesta de subvención del Ayuntamiento, cuya cantidad ascendía a 16.500 pesetas. El montante a conceder por hermandad dependía de una serie de criterios más o menos objetivos como el número de pasos, bandas de música, tiempo en la calle, día de salida, etc. A modo de referencia detallamos algunas de estas subvenciones: Hermandad de la Estrella (600 ptas), Hermandad de las Aguas (275 ptas), Hermandad del Cristo de Burgos (400 ptas), Hermandad de la Macarena (750 ptas). Las hermandades del Gran Poder y Silencio, como en otras ocasiones, renunciaban a percibir cantidad alguna, por considerar que con los recursos autogenerados por las propias hermandades les era suficiente para afrontar los gastos de la salida además de reivindicar una vieja autonomía respecto de cualquier poder público.

En el mes de enero del año 1901 los trabajadores de la imprenta de un diario sevillano iniciaron una huelga, que se extendió a los demás gremios de la ciudad, incluido al de los costaleros. Esta circunstancia estuvo a punto de dejar sin procesiones aquel año a la ciudad de Sevilla.

Lógicamente el inicio de todo hay que entenderlo en el ambiente enrarecido que a todos los niveles estaba viviendo la ciudad de Sevilla en esos momentos al comienzo del siglo XX. Las cuadrillas de costaleros se agruparon y plantearon una serie de reivindicaciones a las hermandades y cofradías que habían de contratar sus servicios de cara a la inminente Semana Santa. Estas reivindicaciones estaban basadas en mejoras salariales y de otra índole, ante los atropellos que venían sufriendo los costaleros por parte de las mismas, y también por parte de los propios capataces. Nos encontramos en una época en la que los sueldos y jornales no estaban regularizados, el caciquismo propio de Andalucía decimonónica imperaba en muchos sectores de la sociedad sevillana todavía, trabajándose prácticamente por la comida y lugar donde dormir.

Los capataces y costaleros de Sevilla celebraron una asamblea el día 29 de marzo, Viernes de Dolores, en la Universidad, que entonces estaba en la calle Laraña, a la que asistieron más de cuatrocientos costaleros y capataces. Lo que allí se discutió, que supuestamente era lo que se le demandaba a las hermandades, quedó recogido en un pliego que contaba con once puntos. El único capataz de primera línea que verdaderamente tomó partido y se implicó con los costaleros fue Antonio Torres Macías, popularmente conocido por “Juanillo Fatiga”. La no implicación de los capataces era bastante lógico, ya que los capataces solían explotar habitualmente igual que las hermandades a los costaleros, a los que trataban de forma vejatoria y despectiva llegando en ocasiones al maltrato físico. Por lo que era normal que no apoyasen las reivindicaciones de los costaleros frente a las hermandades.

“Mira: yo el primer año que saqué cofradías cobrando, saqué seis, y me dieron 595 pesetas; eso fue en el año 1953, yo ganaba todos los días treinta o cuarenta duros en la tienda de Agustín Peral, vamos que perdía dinero” (Domingo Rojas Puerta, Capataz de Sevilla)

Trabajadores del muelle de Sevilla durante la huelga de 1901

El pliego con las condiciones de los costaleros de Sevilla:

* Tarifa de 5 pesetas por hombre para una estación normal de 4 horas.
* 1 peseta adicional, a cada hombre, por cada hora o fracción que pase de las 4 horas estipuladas inicialmente.
* Exigencia de que el mayordomo, o en su defecto representante de la hermandad o cofradía, avalase a esta firmando a título personal.
* El mayordomo será el encargado de pasar revista a la cuadrilla.
* El mayordomo será el encargado de despedir a aquellos costaleros que se encuentren embriagados.
* En el caso de que el mayordomo no lo realizara, el capataz no se compromete a hacerlo.
* En caso de aplazarse la salida, suponiendo la retención de los costaleros por más de una hora, deberá abonársele a cada hombre la cantidad de 2´50 pesetas.
* Los capataces deberán pasar lista varias veces, antes (en el sindicato de los albañiles) y durante el recorrido, para evitar desbandadas y que el paso valla con gente de menos.
* Sobre el ritmo de las “chicotas”, estas no podrán ser tan aceleradas que lastimen los músculos de los costaleros.
* En los pasos que pesen excesivamente (Cena, Tres Necesidades, Exaltación...) se contratará un tercio más del personal necesario, para reponer en su caso a los más exhaustos.
* En condiciones normales, se contratará a cinco hombres por trabajadera.

Después de la asamblea celebrada el Viernes de Dolores, el Sábado de Pasión estaba el conflicto sin resolver al no haberse llegado a ningún acuerdo, aún en la misma mañana del Domingo de Ramos, el que salieran las cofradías estaba por ver. Ese mismo sábado por la tarde, una comisión de costaleros visitó a las hermandades del Domingo de Ramos preguntando si aceptaban las condiciones planteadas, y ante la respuesta de que hasta las 22:00 h. no les darían una contestación por estar reunidos los mayordomos, los costaleros dijeron que se retiraban al Centro (Sindicato de Albañiles, situado en la calle Universidad nº2) y que allí esperarían noticias. De todas formas el domingo estarían todos los costaleros disponibles desde las 10:00 h. hasta las 12:00 h. para sacar las cofradías.

A pesar de la intransigencia inicial de los costaleros, finalmente se decidieron a sacar los pasos, por lo que las cofradías aparecieron finalmente en la calle. Pero la huelga había dado sus frutos, pues de los 12 reales que se venían pagando se pasaron a los 20 reales (5 pesetas) como mínimo, con la añadidura de un cuartillo de vino. Este fue el trato que permitió que las cofradías pudiesen realizar sus desfiles procesionales aquel año. Los años que siguieron a éste fueron proclives a conflictivos para el mundo de los costaleros, planteándose muy frecuentes reivindicaciones en materias salariales con los representantes de las cofradías. El mecanismo de presión más significativo consistía en exigir mejoras salariales el mismo día de la salida, poco antes de la hora prevista, o incluso con los pasos ya en la calle, amenazando con abandonar las trabajaderas.

GONZALO LOZANO

domingo, 9 de junio de 2013

!De bien nacidos es ser agradecidos¡.... Pero especialmente gracias a vosotros, al Grupo Parroquial La Sacramental de San Juan....


GRACIAS, A TODOS LOS QUE LO HICIERON POSIBLE


Es de bien nacidos, ser agradecidos. Acudiendo al sabio refranero popular español comenzamos esta carta en la que el único propósito de la Parroquia Matriz de San Juan Bautista de Marchena y el Grupo Parroquial La Sacramental de San Juan es el de agradecer sinceramente la labor de todos y cada uno de los vecinos de Marchena que hicieron posible que el pasado jueves, 30 de mayo, se volviera a disfrutar de un gran Jueves de Corpus, haciendo más bello aún el paso del Señor por nuestras calles.

Un año más, esta Parroquia y su Grupo Sacramental han puesto todo su empeño en que la celebración del Corpus Christi de nuestra localidad muestre todo su esplendor. Así se ha trabajado incesantemente para que la mañana del pasado jueves se viviera la gran fiesta cristiana, donde niños, jóvenes, adultos y más mayores, compartieran a Jesús Sacramentado.

Del mismo modo, este año también se ha puesto todo el empeño, sin descansar, para la recuperación de las vísperas, que lograron alcanzar las expectativas puestas en la realización del audiovisual sobre la historia de la Fe en Marchena, los gozos y el juego de luminarias y cohetes artificiales, así como el repique general de campanas. Y bien decimos si afirmamos que se han superado las expectativas, pues la respuesta del pueblo de Marchena en estos actos ha sido sobresaliente.

De matrícula de honor, en cambio, ha sido la dedicación, esfuerzo y cariño con el que los marcheneros, un año más, han adornados calles y fachadas, han montado altares y alfombras, en definitiva, han puesto lo mejor de cada uno para acoger en sus calles el paso de Su Divina Majestad. De nada hubiera servido las horas de dedicación de la Parroquia sino este pueblo no respondiera de esta manera tan generosa y siempre dando lo mejor para el paso de Nuestro Señor.

En este apartado, queremos agradecer a hermandades, asociaciones religiosas, vecinos y todos los colectivos que han participado en el adorno y exorno de las calles por donde ha pasado el cortejo, pues otro año más Marchena se ha superado a sí misma. GRACIAS.

GRACIAS también a las instituciones que han ayudado, en la medida de sus posibilidades, al buen desarrollo de la jornada de vísperas y a la procesión, así como a la promoción de las fiestas. Diputación de Sevilla, Ayuntamiento de Sevilla, Sodemar y Policía Local o empresas como Codexsa, que un año más ha puesto lo que está en su mano para que al amanecer, las calles sean una alfombra verde para el Señor.

En esta línea de agradecimientos, no debemos olvidar a las hermandades, parroquias y congregaciones religiosas de Marchena que ceden enseres y parte de su patrimonio sin objeciones algunas para engrandecer la festividad del Santísimo y su procesión cada año.

A la Banda Villa de Marchena, a la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús y al cuarteto Lignum Crucis de Morón de la Frontera por poner sonido a las vísperas y a la mañana del Jueves.

Igualmente, agradecidos estamos a todos los medios de comunicación locales y provinciales que se han hecho eco de todo lo que surgía en torno a esta fiesta cristiana, dando mayor difusión si cabe a su celebración. Especialmente a Radio y Televisión Marchena por su importante colaboración en la elaboración del Mapping. Ellos son los han llevado a todos los marcheneros y sevillanos todas las novedades de esta solemnidad.

Pero todo esto no sería posible, sin la presencia de cada marchenero y marchenera, que desde muy temprano dispone su corazón para recibir a Dios, ya sea como acólito, de primera comunión, monaguillo, portador, costalero, cirio, capataz, servidor de librea, o simplemente fiel a la enseñanza del Señor y salir en su búsqueda para arrodillados mostrar su amor por Él.

De corazón y en el anhelo de que todos sigamos adorando al Señor todos los días de nuestras vidas, MUCHAS GRACIAS.

martes, 28 de mayo de 2013

Corpus Christi 2013 en Marchena






Un concierto de órgano, un mapping sobre la Historia de la Fe en Marchena y la recuperación de los Gozos, protagonistas de las vísperas del Corpus

La localidad sevillana ya se prepara para el paso del Santísimo en la Custodia del Alfaro con el exorno floral y la realización del alfombras
La Banda Villa de Marchena acompañará de nuevo el discurrir de la custodia de Alfaro por las calles de la localidad. 
 
 
El pueblo de Marchena ya se engalana para celebrar la festividad del Corpus Christi, que como es viene siendo tradición en localidad de la Campiña sevillana, se celebra (D.m.) el próximo jueves, día 30 de mayo; cuando el Santísimo Sacramento llegará a las casas de los vecinos bajo la pieza de orfebrería más valiosa de la localidad y una de las más importantes del país, una custodia diseñada y realizada en plata sobredorada por Francisco de Alfaro ya a principios de 1575, anterior inclusive a la que procesiona en la capital andaluza. 
 
NOVEDADES EN LAS VÍSPERAS

Este año las principales novedades de la celebración de esta solemnidad religiosa se podrán visualizar en la jornada del miércoles. Las horas previas a la gran fiesta cristiana en Marchena estarán marcadas por la celebración de un concierto de órgano de piezas eucarísticas a cargo del párroco emérito de San Juan Bautista, Don Juan Ramón Gallardo Soriano.


Sin movernos del entorno de la Parroquia Matriz de Marchena, en la Plaza Cardenal Spínola y en la fachada del magnífico templo se podrá visualizar a partir de las 23,30 horas aproximadamente un mapping sobre la presencia de la Fe en la historia de Marchena, una temática enmarcada en la celebración del Año de la Fe, que la Iglesia Católica conmemora este año convocado por el Papa emérito Benedicto XVI.


A continuación, Marchena vivirá la recuperación de un acto en torno a las fiestas del Corpus Christi como son los Gozos. Así, desde la torre de San Juan, componentes de la Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús de la localidad interpretarán los Gozos del Corpus. Anteriormente y sobre las 23,00 horas, los miembros de la Agrupación Musical saldrán desde la Casa de la Iglesia, situada en la calle San Sebastián, en pasacalles hacia San Juan.


Por último, a las 00,00 horas del jueves, se producirán un repique general de campanas y un juego de luminario y fuegos artificiales, anuncio al pueblo de que el Santísimo, un año más, volverá a recorrer las calles del pueblo, que debe salir a su paso.


Por último, durante toda la tarde noche del miércoles la Parroquia permanecerá abierta para que todos los vecinos y visitantes a la localidad puedan contemplar los pasos procesionales listos para recorrer las calles de la localidad la mañana de Jueves de Corpus. 
 


PROCESIÓN DE CORPUS 
 

El cortejo saldrá de la Parroquia de San Juan Bautista de Marchena, organizadora de la procesión, en colaboración con el Grupo Parroquial La Sacramental de San Juan, al finalizar la Misa Votiva del Cuerpo y la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo que comenzará a las 08,00 horas.
 

Este año, como así sucediera el año pasado, la procesión del Corpus Christi discurrirá al salir por Cristóbal de Morales, Plaza de Miguel de Cervantes, Plaza Ducal, Carreras, Las Torres, Plaza de San Andrés, Florida, Huerta Gavira, San Sebastián, Obispo Salvador Barrera, Santa Clara, Menéndez Pelayo, San Sebastián, San Francisco, Doctor Salvador Gallardo, Cristóbal Colón y Padre Marchena, teniendo prevista su entrada de nuevo en la parroquia aproximadamente a las 12,00 horas.

De nuevo este año la comitiva, que transcurrirá por calles y plazas engalanas para la ocasión por el Grupo Parroquial La Sacramental de la San Juan y los vecinos de las mismas, la inicia el grupo de ‘Niños carráncanos’, encargados de “arrancar” la solemne procesión; custodiados por un pertiguero.

A continuación, la Cruz Parroquial de la Matriz, conocida como ‘Cruz rica’, realizada por Francisco de Alfaro en el siglo XVI, tras la que aparecerán los niños de primera comunión, que portarán tres estandartes representativos de sendas parroquias marcheneras.

Este primer tramo, después de los fieles en general, lo cierra el paso del ‘Niño Hermoso’, que presenta una talla de Jesús infante, procedente del convento mercedario de San Andrés, bajo templete dorado del siglo XIX, de la Parroquia de San Sebastián, custodiado en sus cuatro esquinas por el tetramorfo --símbolos que representan a los evangelistas--. Este paso va alumbrado por cuatro candeleros de plata realizados también por Francisco de Alfaro en el siglo XVI.

A continuación se sitúa la seña de la Sacramental de la Matriz, y tras la misma las representaciones de las Asociaciones Religiosas de nuestra localidad situada por orden de antigüedad. En concreto, Madre de Dios de la Merced, Amigos de Santa Isabel de Hungría, Agrupación Parroquial Mariana de Ntra. Sra. del Rocío, Unión Eucarística Reparadora, Corte de Honor de Nuestra Señora del Pilar y Asociación de la Medalla Milagrosa; cerrando la bandera Concepcionista de la Matriz de San Juan, escoltada por cirios votivos.

Posteriormente aparece la reliquia de San Juan Grande. Gracias al Reverendo Padre D. Antonio Ramírez Palacios, párroco de San Sebastián Mártir, la reliquia acompañará un año más la procesión para la veneración de los fieles. A continuación, y después del cuarteto de capilla, aparece el segundo paso, ‘Inmaculada Concepción’, que presenta una imagen de candelero, que perteneció a la congregación de las Hijas de María y que actualmente es propiedad a la Hermandad del Señor de la Humildad.

El paso va alumbrado por candelabros de guardabrisa, en madera dorada, pertenecientes a la Hdad. del Dulce Nombre de Jesús y sobre peana de la Hdad. del Stmo. Cristo de San Pedro. El acompañamiento musical estará a cargo del trío musical Lignum Crucis


CUSTODIA DE 1575 

 

Tras el paso de Nuestra Señora y abriendo el tramo de la Custodia de Alfaro, aparece el guión sacramental de la Iglesia Matriz de San Juan Bautista, para dar paso a las Hermandades y Cofradías de las villa, según orden que viene siendo habitual, Hermandad de San Isidro Labrador, Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Paz, Hermandad del Señor de la Humildad, Hermandad del Dulce Nombre de Jesús, Hermandad de la Santa Vera Cruz, Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Hermandad del Santísimo Cristo de San Pedro y Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad. Tras ellas la representación de la Adoración Nocturna Masculina y Femenina de Marchena con sus banderas.

Cerrando este tramo se sitúa la Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa. A continuación, aparece la reliquia de San Sebastián, patrón de la localidad, compuesto por un templete estilo rocalla dorado, procedente del convento de la Purísima Concepción rematado por una cruz triunfante. Dentro del mismo, se encuentra el relicario de plata que porta la reliquia de nuestro patrón; procedente de la Parroquia de San Sebastián.


‘El pertiguero de la Matriz’, con libro y pértiga de plata, precede al estandarte sacramental, obra de tisú de plata bordada en oro a realce del siglo XIX. Las congregaciones de las Hermanas Religiosas de nuestra localidad acompañarán de nuevo la procesión del Santísimo Sacramento, justo delante del coro de la parroquia.

Un cuerpo de acólitos de 6 ciriales, 2 acólitos turiferarios, 2 navetas y 2 pajes, y un pertiguero abren el paso de la ‘Custodia’. Es la pieza de orfebrería más valiosa de la localidad y una de las más importantes de nuestra patria, está diseñada y realizada en plata sobredorada por Francisco de Alfaro ya a principios de 1575, anterior a la Custodia de la Catedral de Sevilla. Presenta una colección iconográfica que resume la historia de la salvación desde los precursores, los grandes personajes del Antiguo Testamento, que prefiguran a Cristo y a la Eucaristía y por el camino de la virtud prolongan la esperanza de la salvación hasta el Bautista, verdadero gozne entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, patrono de la Iglesia Matriz.

El segundo cuerpo está dedicado a la Iglesia triunfante, rodeada de los difusores de la fe cristiana --evangelistas y padres de la Iglesia-- y apoyada sobre la pasión de cristo representada en el plinto. El interior se dedica a la eucaristía en su cuádruple función: viático, ágape, sacrificio y conmemoración pascual.
Todo el conjunto se remata finalmente con la figura del resucitado, cristo triunfo sobre el templete circular --símbolo del sepulcro-- concluye la historia de la salvación y la actualiza. 
 

El cortejo del Corpus Christi no acaba con el paso de la custodia, pues después de su pasar figura la Presidencia Eclesiástica de la Comitiva, ostentada por el párroco de la Parroquia Matriz, acompañado por los demás párrocos de la localidad y una representación de los Padres Mercedarios Descalzos, del mismo modo que si hubiese presencia de algún otro sacerdote. 
 
 
A continuación figuran las representaciones del Ayuntamiento bajo mazas, con el Excmo. Sr. Alcalde al frente. Los mandos de la policía local con traje de gala cierran las representaciones y tras ellos la banda de música, que este año por primera vez será la Municipal de Marchena. 
  

La organización invita a los niños que hayan recibido la primera comunión en este año a participar en la procesión, debiendo estar a las 08,45 horas en la Casa Fábrica.

 

TRIDUO
 

La Parroquia de San Juan celebrará los días 31 de mayo y 1 y 2 de abril Triduo Eucarístico en Honor, Adoración y Gloria del Santísimo Sacramento. Los cultos, en el que habrá Exposición del Santísimo con Liturgia de la Palabra, darán comienzo a las 20,30 horas. El primer día, 31 de mayo, ocupará la sagrada cátedra el reverendo padre Don Ramón Valdivia Giménez, vicerrector del Seminario Metropolitano de Sevilla. 


Por último, el domingo, 2 de mayo, tendrá lugar Función Solemne, celebrando la Eucaristía el párroco de San Juan Bautista, Don José Tomás Montes Álvarez. Asimismo, solemne procesión eucarística por las naves del templo.