Inspirada en el Cántico de las
criaturas de san Francisco de Asís, el papa Francisco ha hecho pública su
encíclica "Laudato si", un texto en el que, criticando la “cultura del
descarte”, Bergoglio invita a dejar “un planeta habitable para la
humanidad que nos sucederá”
Introducción:
el cuidado de la casa común1. “Laudato
si’, mi’ Signore – Alabado
seas, mi Señor, cantaba san Francisco de Asís, es el ejemplo por
excelencia del cuidado de lo que es débil y de una ecología integral, vivida
con alegría y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y
trabajan en torno a la ecología.
2. “El
Creador no nos abandona, nunca dio marcha atrás en su proyecto de
amor, no se arrepiente de habernos creado”.
3. “Los
jóvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan cómo es posible que
se pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en
el sufrimientos de los excluidos”.
Capítulo I: Lo que le está
pasando a nuestra casa
4. “Se producen cientos de millones
de toneladas de residuos por año. La tierra, nuestra casa, parece
convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería”.
5. “La mayor parte del calentamiento
global de las últimas décadas se debe a la gran concentración
de gases de efecto invernadero (anhídrido
carbónico, metano, óxidos de nitrógeno y otros) emitidos a causa de la
actividad humana”.
6. “Cada año desaparecen
miles de especies vegetales y animales. Por nuestra causa, miles de
especies ya no darán gloria a Dios con su existencia ni podrán comunicarnos su
propio mensaje. No tenemos derecho”.
7. “La exclusión social, la violencia, el
narcotráfico y el consumo creciente de drogas entre los más jóvenes son signos
que muestran que el crecimiento de los últimos dos siglos no ha significado un
verdadero progreso”.
8. “El ambiente humano y el ambiente natural se
degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación
ambiental si no prestamos atención a causas que tienen que ver con la
degradación humana y social”.
9. “Muchos profesionales
de los medios de comunicación están ubicados en áreas urbanas aisladas,
sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la
comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no están al alcance de
la mayoría”.
10. “En lugar de resolver los problemas de
los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan sólo a proponer una reducción de
la natalidad”.
11. “La tierra del Sur es rica y poco
contaminada, pero el acceso a la propiedad de los bienes y
recursos les está vedado por
un sistema de relaciones comerciales y de propiedad estructuralmente perverso”.
12. “El sometimiento de la política ante la tecnología y
las finanzas se muestra
en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente”.
13. “Ante el agotamiento de algunos
recursos, se vaya creando un escenario favorable para nuevas guerras,
disfrazadas detrás de nobles reivindicaciones”.
Capítulo II: El Evangelio de la
creación
14. “Quienes se empeñan en la defensa
de la dignidad de las personas, pueden encontrar en la fe cristiana los
argumentos más profundos
para ese compromiso”.
15. “No
somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada”.
16. “Debemos preocuparnos de que otros seres vivos no sean tratados
irresponsablemente, pero especialmente debemos preocuparnos de las enormes
inequidades que existen entre nosotros, pues seguimos tolerando que
unos se consideren más dignos que otros”.
17. “Es evidente la incoherencia de quien lucha
contra el tráfico de animales en riesgo de extinción, pero permanece
completamente indiferente ante la trata de personas”.
18. “Jesús
trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la materia
creada por Dios para darle forma con su habilidad de artesano. Llama la
atención que la mayor parte de su vida fue consagrada a esa tarea. Así
santificó el trabajo y le otorgó un peculiar valor para nuestra maduración”.
Capítulo III: Raíz humana de
la crisis ecológica
19. “La tecnociencia bien orientada no sólo
puede producir cosas realmente valiosas para mejorar la calidad de vida,
también es capaz de producir lo bello ¿se puede negar la belleza de un
avión?”.
20. “Las iniciativas
ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lógica de la globalización:
buscar sólo un remedio técnico a cada problema ambiental que surja es aislar
cosas que en la realidad están entrelazadas, y esconder los verdaderos y más
profundos problemas del sistema mundial”.
21. “La gente ya no parece creer en un futuro
feliz”.
22. “Una presentación inadecuada de la
antropología cristiana pudo llegar a respaldar una concepción
equivocada sobre la relación del ser humano con el mundo: se
transmitió muchas veces un dominio sobre el mundo que provocó la impresión de
que el cuidado de la naturaleza es cosa de débiles”.
23. “Cuando no
se reconoce el valor de un pobre, de un embrión humano, de una persona
con discapacitad; difícilmente podremos escuchar los gritos de la naturaleza”.
24. “No es compatible la defensa de la naturaleza
con la justificación del aborto”.
25. “La lógica
del «usar y tirar», genera tantos residuos por el deseo desordenado de
consumir más de lo que realmente se necesita”.
26. “Estamos llamados
al trabajo desde nuestra creación. El trabajo es una necesidad, parte
del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduración, de desarrollo
humano y de realización personal”.
27. “Dejar de invertir
en las personas para
obtener un mayor rédito inmediato es muy mal negocio para la sociedad”.
28. “La actividad empresarial, que es una noble
vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy
fecunda de promover la región donde se instala, si crea puestos de trabajo”.
29. “No es posible frenar la creatividad humana”.
Capítulo IV: Una ecología
integral
30. “Junto con el patrimonio natural, hay
un patrimonio
histórico, artístico y cultural, igualmente amenazado. Es parte de la
identidad común”.
31. “Hace falta cuidar los lugares comunes,
los hitos
urbanos que acrecientan nuestro sentido de pertenencia, nuestra
sensación de arraigo, nuestro sentimiento de «estar en casa» dentro de la
ciudad que nos contiene y nos une”.
32. “La posesión de una vivienda
implica la dignidad de las personas y
el desarrollo de las familias”.
33. “Si la tierra nos es donada, ya no
podemos pensar sólo desde un criterio
utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual. La
tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán”.
34. “¿Qué tipo de mundo queremos dejar a
quienes nos sucedan? Lo que está en juego es nuestra propia dignidad. Somos
nosotros los primeros interesados en dejar un planeta
habitable para la humanidad que nos sucederá”.
35. “El hombre y la mujer del mundo
postmoderno corren el riesgo permanente de volverse profundamente
individualistas”.
Capítulo V: Algunas líneas de orientación
y acción
36. “La política y la empresa reaccionan con lentitud,
lejos de estar a la altura de los desafíos mundiales”.
37. “La reducción de gases
de efecto invernadero requiere
honestidad, valentía y responsabilidad, sobre todo de los países más poderosos
y más contaminantes”.
38. “Los países pobres necesitan tener como
prioridad la erradicación de la miseria y el desarrollo social de sus
habitantes, pero también deben analizar el nivel escandaloso
de consumo de algunos sectores privilegiados de su población y controlar mejor
la corrupción”.
39. “La grandeza política se muestra cuando, en momentos
difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien común a largo
plazo. Al poder político le cuesta mucho asumir este deber en un proyecto de
nación”.
40. “La política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a los
dictámenes y al paradigma eficientista de la tecnocracia”.
41. “La salvación de los bancos a toda costa,
haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de revisar y
reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas que no
tiene futuro”.
42. “La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión
para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos.
Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios obsoletos”.
43. “La política
es responsable de su propio descrédito, por la corrupción y por la
falta de buenas políticas públicas”.
44. “La mayor parte de los habitantes del planeta se
declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar
en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa
de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.
Capítulo VI: Educación y
espiritualidad ecológica
45. “Mientras más vacío
está el corazón de la persona, más necesita objetos para comprar,
poseer y consumir”.
46. “Un cambio
en los estilos de vida podría
llegar a ejercer una sana presión sobre los que tienen poder político,
económico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de consumidores
logran que dejen de adquirirse ciertos productos y así se vuelven efectivos
para modificar el comportamiento de las empresas”.
47. “Si una persona, aunque la propia
economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la
calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos
favorables al cuidado del ambiente”.
48. “La sobriedad que se vive con libertad y conciencia
es liberadora”.
49. “Los sacramentos son un modo privilegiado de cómo la
naturaleza es asumida por Dios y
se convierte en mediación de la vida sobrenatural: el agua, el aceite, el fuego
y los colores son asumidos con toda su fuerza simbólica y se incorporan en la
alabanza”.
50. “María,
la madre que cuidó a Jesús, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo
herido”.
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